только для медицинских специалистов

Раздел 4 / 9

Страница 37 / 172

ЧАСТЬ II. СТАРООБРЯДЧЕСКОЕ ПЕНИЕ ПО "НАПЕВКЕ"

Режим постраничного просмотра

/

На первую страницу

На предыдущую главу

На следующую главу

На последнюю страницу

Озвучивание недоступно

/

Внимание! Часть функций, например, копирование текста к себе в конспект, озвучивание и т.д. могут быть доступны только в режиме постраничного просмотра.

Режим постраничного просмотра

Для продолжения работы требуется вход / регистрация

На предыдущую главу

На следующую главу

Скачать приложение

Старообрядческая богослужебно-певческая культура. Вопросы типологии

Оглавление

От автора

Введение

ЧАСТЬ 1. ТРАДИЦИИ СТАРООБРЯДЧЕСКОЙ БОГОСЛУЖЕБНО-ПЕБЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ +

ЧАСТЬ II. СТАРООБРЯДЧЕСКОЕ ПЕНИЕ ПО "НАПЕВКЕ"-

Глава 4. "Напевка" и ее место в старообрядческой певческой культуре

Особенности "напевки" как части старообрядческой певческой культуры: историография вопроса

Рогожская община г. Москвы. Певческие традиции

Уставщик и знаток пения общины - Валентин Александр Лукин

Репертуар пения по "напевке" в Рогожской общине

Глава 5. Песнопения знаменного роспева и исполняемые по "напевке": сопоставительный анализ

Введение. Mетодология исследования

Некоторые аспекты взаимоотношения церковных песнопений и русского народного музыкального творчества

Анализ поэтических текстов (на примере ирмосов 4-го гласа)

Анализ напевов ирмосов, изложенных в письменном певческом источнике

Основные результаты сравнительного анализа письменной и устной версий ирмосов 4-го гласа

Особенности устной версии - "напевки" в разных общинах

Заключение

Литература

Приложение I. - Ирмосы, исполняемые в старообрядческих общинах "напевкой":

Приложение II. -Ирмосы, исполняемые по крюкам хором Стрельниковской общины

Приложение III. - Формы реализации репертуара песнопений, изложенных в киевских изданиях начала XX в. (тип. Л. Калашникова)